GB
@gulnur_besleroglu_40 · 1y
Düşündürücü
Yıllar sonra tekrar okudum, hâlâ aynı tadı veriyor.
Bilim dışındaki tüm bilgi kaynaklarını reddetmek, bilimi din ile doğası gereği çatışan bir uğraş olarak sunmak ve bilimin idealize edilmiş, gerçekçi olmayan bir tarifini kabul etmek dolaylı olarak bilime zarar verir. Otoritelerin bilimi kullanarak toplumu manipüle etmesinin, bilimin geniş halk kitleleri üzerindeki imajının zedelenmesi ve toplumda bilim karşıtı görüşlerin daha çok alıcı bulması gibi kaçınılmaz sonuçlarını tarihte ve farklı disiplinlerde gözlemlemek mümkündür. Alper Bilgili, Bilim Susunca’da bilimin toplum, dinler ve ideolojiler ile ilişkisini geçmişten ve günümüzden örneklerle ortaya koyarak okuru alışılmış kalıpların dışında keyifli ve doyurucu bir okumaya davet ediyor, bilimle ilgili daha gerçekçi bir resim çizilmesine katkı sağlıyor. Kurucu ideolojisi, on dokuzuncu yüzyıl vülger materyalizminin “kaba bilimcilik”i üzerine inşa edilmiş olan Türkiye’de, Tom Sorell’in dile getirdiği gibi, “bilimsel ile bilimsel olmayanı ayırt etmek”ten ziyade “bilimsel olanın olmayandan çok daha değerli olduğu”nu iddia eden aksiyomatik bilimcilik, toplum ve dünyanın geçirdiği değişimlere karşılık entelektüel egemenliğini sürdürmektedir. Böylesi bilimciliğin “bilim” değeri kazandığı, onun eleştirilmesinin, “bilim düşmanlığı” olarak yaftalandığı bir toplumda küresel ölçekte değişik ideolojik amaçlar çerçevesinde işlevselleştirilen bir yaklaşım fazla sorgulanmamaktadır. Alper Bilgili, bunu yapabilen az sayıda bilim insanının önde gelenlerinden birisidir. Tarihî bağlamları derinliğine analiz ederek güncel gelişmelerle bağlantı kuran titiz çalışmaları, bilimcilik eleştirisinin “dünyanın düz olduğunu iddia etmek” olmadığını göstermenin ötesinde, onun ideolojik tasavvurlara hizmet amacıyla işlevselleştirilmesinin doğurduğu sorunlara da ışık tutmaktadır. Prof. Dr. Şükrü Hanioğlu, Princeton Üniversitesi
Bu bölüm, yayınevinin tanıtım metni temel alınarak yapay zeka ile hazırlanmış bir yorumdur; kitabın doğrulanmış içerik özeti değildir. Eserin türüne göre karakter veya olay örgüsü yorumları geçerli olmayabilir.
Alper Bilgili'nin 'Bilim Susunca Bilim' adlı eseri, bilimin toplum üzerindeki etkilerini derinlemesine ele alır. Kitap, bilimin sustuğu anların toplumsal sonuçlarını, bilimsel düşüncenin önemini ve bilimin toplumsal yapı içinde nasıl bir yer edindiğini inceler. Bilgili, bilimin sadece bir bilgi birikimi değil, aynı zamanda insanlığın ilerlemesi için gerekli bir araç olduğunu vurgular. Kitapta, tarihsel olaylar ve bilimsel gelişmeler üzerinden, bilimin sustuğu dönemlerin toplumsal çöküşe neden olduğunu örneklerle gösterir. Yazar, bilimin toplumda yarattığı değişimlerin yanı sıra, bilimselliğin sorgulanmasının ve eleştirilmesinin önemine de değinir. Sonuç olarak, eser, bilimsel düşüncenin toplumdaki yeri ve önemi üzerine derin bir tartışma sunar.
Alper Bilgili'nin 'Bilim Susunca Bilim' adlı eserinde, bilimin toplumsal yapılar üzerindeki etkisi ve bilimsel düşüncenin önemine dair derin bir tartışma yürütülmektedir. Kitap, bilimin sadece bir bilgi birikimi değil, aynı zamanda toplumsal bir olgu olduğunu vurgular. Bilimin susması, toplumun ilerlemesi ve gelişmesi açısından ciddi sonuçlar doğurabilir. Bu bağlamda, bilimsel düşüncenin sustuğu durumlar ve bunun toplumsal dinamikler üzerindeki etkileri, yazarın ana temalarından birini oluşturur. Ayrıca, bilimsel eleştirinin ve sorgulamanın önemi, bilimin toplumdaki yerini güçlendirir. Bilgili, okuyuculara bilimin sesini yükseltmenin ve bu sesi topluma duyurmanın gerekliliğini anlatır.
Bu kitapta belirgin bir karakter analizi bulunmamaktadır; zira yazar, bireysel karakterlerden ziyade toplumsal yapılar ve bilim arasındaki ilişkiyi irdelemektedir. Ancak, Alper Bilgili'nin bir düşünür ve yazar olarak karakteri, eleştirel bakış açısı ve bilimsel düşünceye olan bağlılığıyla şekillenmektedir. Bilgili, okuyucularını sorgulamaya ve düşünmeye teşvik eden bir tutum sergiler. Bilim ve toplum arasındaki etkileşimi incelerken, bilim insanlarının ve toplum liderlerinin rolünü de vurgular. Bu bağlamda, yazarın karakteri, sorgulayıcı, eleştirel ve bilime duyarlı bir perspektif sunar.
Alper Bilgili'nin eserinde, bilim ve toplum ilişkisi psikolojik bir perspektiften de incelenmektedir. Bilimsel düşüncenin yokluğu, bireylerin düşünsel gelişimini etkiler ve toplumda bir korku iklimi yaratabilir. Bilgili, bilimin sustuğu dönemlerde bireylerin nasıl pasifleştiğini ve eleştirel düşünme yeteneklerini kaybettiğini dile getirir. Bu bağlamda, bireylerin psikolojik yapıları, bilimsel bilgiye ulaşma çabalarıyla şekillenir. Bilim, bireylerin dünyayı anlama ve açıklama biçimlerini etkilerken, aynı zamanda toplumsal normların ve değerlerin de belirlenmesinde kritik bir rol oynar. Bilimsel eleştirinin ve sorgulamanın teşvik edilmesi, bireylerin özgür düşünce geliştirmelerine olanak tanır.
Kitap, bilim ve felsefe arasındaki ilişkiyi de sorgular. Bilimsel düşüncenin felsefi temelleri ve bilimin doğası üzerine derinlemesine tartışmalar içerir. Alper Bilgili, bilimin yalnızca bir bilgi birikimi olmadığını, aynı zamanda felsefi bir sorgulama aracı olduğunu savunur. Bilim, varoluşu ve insanın evrendeki yerini anlamaya yönelik felsefi sorulara cevap arar. Bu bağlamda, bilimsel düşüncenin toplumda nasıl bir rol oynadığı, felsefi bir perspektiften ele alınır. Bilgili, bilimin insan düşüncesini nasıl şekillendirdiği ve bilimin varoluşsal sorgulamalara nasıl ışık tuttuğu üzerinde durur.
Alper Bilgili'nin kitabı, bilim tarihi ile toplumsal gelişmeler arasındaki etkileşimi incelemektedir. Bilimsel düşüncenin tarihsel bağlamda nasıl şekillendiği, çeşitli dönemlerde bilimin sustuğu anlar ve bu anların toplumsal sonuçları kitapta ele alınır. Bilgili, geçmişte bilimin baskı altında kaldığı dönemleri, bununla birlikte bilimin toplumsal değişimlere nasıl öncülük ettiğini örneklerle aktarır. Tarihsel bağlamda, bilimin toplum üzerindeki etkileri ve bilimin gelişiminin ardındaki toplumsal dinamikler, okuyucuya derin bir tarih bilinci kazandırır. Kitap, bilim tarihini sadece olaylar dizisi olarak değil, aynı zamanda toplumsal bir olgu olarak değerlendirir.
Bir Karakterle Sohbet Et
PREMIUM AIBu kitabın bir karakterinin sesinden cevap alabilirsin — Litopya AI o karakteri canlandırır.
Henüz gönderi yok. İlk paylaşımı sen yap.
İçerik eklemek için giriş yap.
Düşündürücü
Yıllar sonra tekrar okudum, hâlâ aynı tadı veriyor.
Süper
Karakterlere bağlandım, son sayfayı kapatırken hüzünlendim.
İçerik eklemek için giriş yap.
“Bilimsel camia, tarihteki birçok örnekte de görüldüğü gibi eskiyi terk etmeye de yeniyi kabule de direnç gösterir.”
“Şu anda rüyada olmadığımız , dış dünyayla ilgili algılarımıza güvenebileceğimiz , Evren'de her zaman ve her yerde işleyen/işleyecek yasaların var olduğu da doğa bilimlerinin doğru farz edip sorgulamadığı kabullerdir.”
İçerik eklemek için giriş yap.
Bilimsel düşüncenin sustuğu dönemler, toplumları nasıl etkiler ve bu durumun üstesinden gelmek için neler yapılabilir?
Bilimsel düşüncenin sustuğu dönemler, toplumları nasıl etkiler ve bu durumun üstesinden gelmek için neler yapılabilir?
Henüz video yok. İlk videoyu sen yükle.
Alper Bilgili, lisans ve yüksek lisans eğitimini Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü’nde tamamladı. Amsterdam Vrije Üniversitesi’nde sosyoloji ve antropoloji dersleri aldı. Doktora derecesini İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Bölümü’nde yazdığı “Sosyal Etkenlerin Bilimsel Bilginin Oluşumundaki Rolünün Analizi: Kuhn ve Güçlü Program Örneği” başlıklı teziyle elde etti . Post-doktora çalışmalarını İngiltere’de, Leeds Üniversitesi’nde, bilim tarihi ve bilim felsefesi alanlarında sürdürdü. Akademik makaleleri ve değerlendirmeleri British Journal for the History of Science, Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences ve Annals of Science gibi prestijli dergilerde yayımlanan Alper Bilgili, İngiliz Bilim Tarihi Topluluğu (The British Society for the History of Science) Uluslararası Danışma Kurulu üyesidir.
Alper Bilgili sayfasının tamamıAynı yazarın Litopya'daki diğer eserleri
“Bilimsel camia, tarihteki birçok örnekte de görüldüğü gibi eskiyi terk etmeye de yeniyi kabule de direnç gösterir.”
“Sade ve makul bir adam] bilimden kendisine nasıl yaşaması gerektiğini söylemesini bekler. Ailesine, komşularına ve diğer topluluklardaki insanlara nasıl davranması gerektiğini, arzularını nasıl kısıtlaması gerektiğini, neye inanması ve neye inanmaması gerektiğini ve daha nicelerini... Peki bilim ona bu konularda ne söyler? Bilim ona muzaffer bir edayla Dünya ile Güneş arasında kaç milyon mil olduğunu, ışığın uzayda nasıl hareket ettiğini, ışığın saniyede kaç milyon eter titreşimine yol açtığını anlatır. Ona, sesin havada kaç titreşim yarattığından, Samanyolu'nun kimyasal bileşenlerinden, yeni element helyumdan, mikro organizmalardan ve onların artıklarından, elektriğin elde toplandığı noktalardan, X ışınlarından ve benzerlerinden bahseder. "Ama ben bunları istemedim" der, sade ve makul adam, "ben nasıl yaşamam gerektiğini bilmek istiyorum." Bilim cevap verir: “Senin istediğinin ne önemi var ki?"”
“Şu anda rüyada olmadığımız , dış dünyayla ilgili algılarımıza güvenebileceğimiz , Evren'de her zaman ve her yerde işleyen/işleyecek yasaların var olduğu da doğa bilimlerinin doğru farz edip sorgulamadığı kabullerdir.”
“Bilimsel camia, tarihteki birçok örnekte de görüldüğü gibi eskiyi terk etmeye de yeniyi kabule de direnç gösterir.”
“Şu anda rüyada olmadığımız , dış dünyayla ilgili algılarımıza güvenebileceğimiz , Evren'de her zaman ve her yerde işleyen/işleyecek yasaların var olduğu da doğa bilimlerinin doğru farz edip sorgulamadığı kabullerdir.”
