Cumhuriyetin Tarihi Fikri Temelleri ve Atatürk

Açıklama

Bilindiği üzere tarih, maziyi sorgulayarak toplumların geleceğiyle ilgili projeksiyonlar yapılmasını kolaylaştırır. Zaman aktığına ve toplumlar evrime uğradığına göre, hiç bir zaman dün bugün değildir, bugün de yarın olmayacaktır. Bu çerçevede düşünceler, teknikler, metotlar, sosyal ve iktisadi şartlar daima ve hızla değişmektedir. Bu itibarla her nesil, içinde bulunduğu şartların, zihniyetlerin ve tekniklerin kendisine sağladığı imkânlar ölçüsünde mazisine bakar ve değerlendirir. Dolayısıyla her nesil, mazisine, tarihine, dünya tarihine kendi açısından yeniden bakmalı ve yeniden değerlendirmelidir. Bu yapılmadığı takdirde, yani yeni nesil hala eski nesillerin kabullerini benimser, onların bakış açılarıyla ve değerlendirmeleriyle yetinirse mazi donuklaşır, katılaşır, maziyle ilgili bilgiler dogma haline gelir. Toplumlar için en büyük tehlike budur. Bu tehlike yine tarih ilmiyle aşılır. Zira ilim kendini yeniler, kendini yeniledikçe maziyi de yeniler, yanı yeniden değerlendirir. Bu takdirde tarih ilminden beklenen fayda sağlanır. İşte bu maksatla, Şark Meselesi'ni, Milli Mücadeleyi ve Mustafa  Kemal Atatürk’ün düşüncelerini farklı bir bakış açısıyla ele aldığımız  muhtelif makaleleri bir kitap halinde toplamayı uygun bulduk. Bunu  yapmakla, görüşlerimizi hem Türk okuyucusuna iletme, hem de ilmi  çevrelerinin tenkidine sunma görevini yerine getirmiş olduk. Kitaptaki  makaleler ele alınırken, tarihçi olmamız itibariyle hem İlmî, hem de millî  çerçeve içinde kalmaya özen gösterilmiştir. Zira, tarihçi hem İlmî  objektifliğini korumasını bilmeli, hem de kendisinin bir millete, bir  coğrafyaya vc bir kültüre dahil olduğunu unutmamalıdır. Dolayısıyla  tarihçinin ilmi ve millî kalma arasındaki hassas dengeye fevkalade dikkat  etmesi gerekmekledir. Bilhassa millî tarihin siyasi meselelerinde daha  fazla hassasiyet gösterilmesi lüzumu vardır. Millî tarihi yazmak hem  kolaydır, hem zordur. Kolaydır, zira, tarihçi, içinde yaşadığı, hem hal  olduğu, zihniyetini, kültürünü, dinini, adetlerini bildiği ve derinliğine  nüfuz edebileceği toplumun tarihini yazmaktadır. Zordur, zira  önyargılarından, hislerinden kopması, tarafsız davranması ve objektif  kalması kolay olmayabilir. Buna karşılık başka milletlerin tarihini  yazmanın da kolay ve zor yönleri vardır. Kolaydır, çünkü objektif  davranma imkanı mevcuttur. Zordur, çünkü bir toplumun hislerini,  kültürünü, dinini, adetlerini, zihniyetini tam anlamıyla bilmek ve tanımak  o kadar basit değildir. Bu takdirde de yazılan tarihin belki objektifliği söz konusu olabileceği, fakat ilmî yönün tartışma götürebileceği hatırda  tutulmalıdır. İÇİNDEKİLER    Şark Meselesi.i   Tanzimat’tan Sonra Fikir Hareketlerine Bakış.20 Tanzimat’tan Günümüze Hakimiyet Anlayışında Gelişme.28 Panottomanizm-Panislamizm-Pantürkizm ve Atatürk.33 Millî Hakimiyet Fikrinin Gelişmesi .42 Millî Mücadele’nin Tarihi ve Sosyal Açıdan Değerlendirilmesi.50 Kurtuluş Savaşları ve Sonrası.55 Atatürk’te Türklük Şuuru ve Düşüncesi.61 Atatürk'ün Millî Birlik ve Millî Devlet Anlayışı.66 Atatürk ve Milliyetçilik.69 Atatürk’ün Millî Birlik ve Beraberlik İlkesi.72 Atatürkçü Düşünce ve Kalkınma Modelinde Kültürün Yeri.76 Atatürk’ün Kültür ve Eğitim Politikası.81 Atatürk’ün Tarih Anlayışı.90 Atatürk'ün İç ve Dış Politika Stratejisi.104 Kalkınmada Çağdaş Devletin Temel Görevleri.109 Çağdaşlaşma Atatürk ve İlkeleri.114 Atatürkçülüğün Diğer Sistemlerle Mukayesesi.119 Atatürk’ün Türk Tarihindeki Yeri.127 Günümüz Meseleleri Açısından Toplum, Din ve Devlet Hakkında Bazı Düşünceler. 135 Laikliğin Tarihi Gelişimi ve Türkiye Örneği. 141 Lozan Antlaşması Hakkında Bir Değerlendirme (24 Temmuz, 1923)... 145 Türkiye Cumhuriyeti ve Hukuk Devleti.151