Gönül Kabesinin İnşası

Açıklama

Usul olarak iç âlemde gelişen bütün olayları alakalı gördüğümüz başka şeylerle bağlantılandırarak farkındalık sağlamaya çalıştık. On iki bölümle ele alarak bitirdik. İlk olarak var olan varlıklardan başlayarak sıralamaları ile kulların durumları, Ruh ve cisimlerin anlatımlarında peygamberlerin hayatları, Ruh ve cisimlerin durumları, Dünya ve Ahiret hâlleri, Tarikat yolundaki manalar, usuller, dersler ve zikirler, Peygamber kıssalarının iç âlemlerindeki manalar, Allah’ın güzel isimleri, Son olarak da tabi olmakla emrolunduğumuz İslam’ın ve İmanın şartlarına değinerek, iç âlemlerin hâllerini ortaya koymaya ve bunların terbiye edilerek güzelleştirilmesine vesile olacak şekilde düzenledik. İki aşama vardır. İlk aşama, ilmin doğruluğu ve kabullenilişidir. İkinci aşama, kabullenilmiş ilimlerin yolunun seyridir. Ateşin bilinmesi gibi işitmeye dayalı bilgilerimiz ilimdir. Birinci aşamayı temsil eder. Ateşin görülmesi, ilmin yakınlığıdır. Görme duyumuza dayanan tüm duygulardır. Birinci ve ikinci aşama geçişliliği temsil eder. Ateşin yakması ve ışık vermesi, ilmin bütünlüğüdür. Duyuların tüm duygularıdır. İkinci aşamayı temsil eder. İç âlemin temsili, bir makinanın işlevleri gibidir, içindeki tüm parçalar güzel oldukça işleyişler güzelleşir, iç parçaları bozuldukça eserleri kötüleşir. Güzelleştiren parçaların bozulmayacak şekilde sağlamlaştırılması, bozulmuş parçaları tamir edilmesi, kötü parçaların çıkartılması, iyi parçaların konması gibi rehber olacak bir kitap meydana getirmek için uğraşılmıştır. İç âlemin makinesi kalp ve tüm parçaların bulunduğu yer, kalbin içinde olan gönül âlemidir. Allah bizleri iyi edip kötü şeylerden koruyacak ilhamları almaya, dünya ve ahiret hayatında mutmainlere ulaşmaya, Rabbimizin her şeyinden razı olmaya ve amellerimizin Allah’ın hoşnutluğunu ve razılığını alacak şekilde olmasına, muhabbetine dahil olmaya nasip eylesin. Ahiret âleminde Allah’ın görülmesi ile yüzleri parlayacak olan kulların arasında olmayı, dünya hayatında o parlaklığın alâmetinin görülmesini cümlemize nasip eylesin. 7. Görmedin mi ki, şüphe yok Allah göklerde ne varsa ve yerde ne varsa (hepsini) bilir. Üç kişi arasında bir gizlice konuşma olmaz ki, illâ O (Allah) dördüncüleridir ve beş kişi arasında olmaz ki, illâ O altıncılarıdır ve bundan daha az ve daha çok kimse arasında (öyle konuşma) olmaz ki illâ O, her nerede olsalar onlar ile beraberdir. Sonra onlara ne yapmış olduklarını Kıyamet gününde haber verir. Şüphe yok ki Allah her şeye bihakkın alîmdir. (Mücâdele Sûresi) 16. Ve ant olsun ki, Biz insanı yarattık ve ona nefsinin ne vesvese verdiğini de biliriz ve Biz ona şah damarından daha yakınız. (Kaf Sûresi) Her kul nerede olursa olsun Allah’ın yanındadır. Yakınlığı ise kula canından daha yakındır. Tüm işleyişlerde muhatap alınacak ve muhabbet edilecek en yakın kişi Allah’tır. Muhatap durumuna bir misal verilirse, Şeyh Efendi müritlerine tavuk verir, kimsenin görmeyeceği yerde kesip getirin, akşam ziyafet yapacağız der. Müritler giderek kimsenin görmeyeceğini düşündükleri yerde kesip getirirler, lâkin içlerinden birisi tavuğu kesmeyerek canlı şekilde geri getirir. Şeyh efendi, evladım emrimizi niye yerine getirmedin sualini sorar. Mürit, efendim siz kimsenin göremeyeceği bir yerde kesin dediniz, ben ise öyle bir yer bulamadım, Allah her yeri görmekte idi der. Şeyh efendi bu halleri, müritlerin derecesinin anlaşılması için emir buyurmuştur. Kimi mürit kulların görmesini muhatap alarak gizli yerde kesmiş, kimi hayvanların görmesini de muhatap alarak gizli yerde kesmiş, kimi bitkilerin görmesini de muhatap alarak gizli yerde kesmiş, böylelikle onların incelikleri anlaşılmıştır. Aralarından bir mürit ise Allah’ın görmesini muhatap alarak gizli yer bulamamıştır. Kullar yaşantılarını bir şeyleri muhatap alarak şekillendirmektedir. Aile, okul, iş veya yönetim makamları gibi yerlerde muhatap aldıkları kullara göre konuşmaları, hâl ve hareketleri veya kıyafetleri gibi çoğu şeyin durumu değişmektedir. Muhatap alınan kişiler çoksa değişkenlik de çok olur. Allah’ın dostları vesilesi ile Allah’ı tanımak, O’nun her daim yanında olduğunu idrak edip her bir amelinde O’nun görmesini, duymasını ve bilmesini muhatap alarak yaşamaya ulaşma vesilesi olur. Allah’tan hiçbir şey saklı kalmayacağı için, saklanacak hiçbir durum kalmaz, kul asıl özüne kavuşur. Kitabın çerçevesi tüm işleyişler nasıl Allah’ın muhataplığına döner, döndüğünde kulların elinde neler olur, neler gider ve etkileri neler olur onu anlatmaktadır.