Evrim bugün için onlarca bilim dalı tarafından gözlemlenen bir gerçekliktir, artık. Dolayısıyla ilk insanlar çocukluk seviyesinde yaşadıkları ve soyut değerleri idrak etmedikleri için; putperestlik yani her bir kabilenin somut bir putu var olmuştur. Bu ise o dönem için yanlış değil idi. (İbn Arabi) Çünkü bu doğal fakat ilkel inançlar, insanları göreceli olarak birliğe, aidiyete ve yine göreceli olarak rekabete sevk ettiği gibi; o inanç duygusu sayesinde bilim ve medeniyet gibi birçok soyut kavram da öğreniliyordu. Tevrat’ta (Tekvin, 6/8) ve Kur’an’da (4/163) görüldüğü gibi; ilk semavi din, Nuh dönemi ile başlıyor. Din gelince artık bölünmeye sebep olan kabile ve klanlara mahsus putlar yerine herkesin taptığı manasına gelen Elohim kelimesi kullanılmaya başlandı. Elo tapılan demektir; him de herkes demektir. İkisi beraber Herkesin Tanrısı manasına gelir. Yani kelime çoğul edatı almış değildir; herkesin taptığı manasına gelen isim tamlamasıdır. Kitab-ı Mukaddes çevirmenleri bu kelimeyi Allah diye çevirseler de Allah kelimesi Elohim kelimesinden daha geniş bir mana ifade eder. Her ne kadar Elo kelimesi ile aynı kökten geliyorsa da Allah kelimesi, kök ve terim olarak sonsuzluk ifade eder. El takısı aldığından normalde Elo manasına gelen İlah kelimesinden daha geniş bir mananın ifadesidir. Tevrat’ta bu Elohim kelimesinden sonra genellikle Yahwe (Yahuwe) kelimesi geçiyor. Bu kelime Ey O diye çevrilir. Daha doğrusu bunun tam tercümesi, ey ismi olmayan tarzındadır. Çünkü isim, sınırlı olan eşyaya konulan belirti demektir. Allah ise sonsuz olduğundan O’nun ismi olmaz. Dolayısıyla bu kelimenin manası ey sonsuz olan İlah demek olur. Bu kelimeyi ilk olarak İbrahim kullanmış ise de (Tekvin, 22/14) asıl kullanılışı, Çıkış kitabında başlıyor. Çıkış kitabı ise, Yahudi Milletinin Benî İsrail (dindar-medeni millet) olmasını ve bunun altyapısını anlatan kitaptır. Çıkış İbranicesi: Fısıh gerçek ve tam özgürlük demektir.
Bu bölüm, yayınevinin tanıtım metni temel alınarak yapay zeka ile hazırlanmış bir yorumdur; kitabın doğrulanmış içerik özeti değildir. Eserin türüne göre karakter veya olay örgüsü yorumları geçerli olmayabilir.
Bahaeddin Sağlam'ın 'Mitoloji ve Gerçek' adlı eseri, mitolojinin çağımızdaki yansımalarını ve insan yaşamındaki etkilerini derinlemesine irdeler. Yazar, mitolojik anlatıların yalnızca geçmişte kalmadığını, günümüzde de insanların düşünce ve davranış kalıplarını şekillendirdiğini ortaya koyar. Eserde, farklı mitolojik ögelerin, toplumların inanç sistemleri ve kültürel değerleri üzerindeki etkisi ele alınarak, insanların gerçeklik algısı ile mitoloji arasındaki ilişki sorgulanır. Sağlam, mitolojinin bireylerin öz kimliğini bulmalarında bir rehber olabileceğini savunur. Okuyucular, kitaptaki örneklerle, mitolojik figürlerin ve hikayelerin, insan ruhunun derinliklerine nasıl dokunduğunu keşfederken, kendi içsel yolculuklarına da bir ışık tutma fırsatı bulurlar. Bu eser, edebiyat ve düşünce dünyasında önemli bir yer edinmekte ve okuyuculara derin bir kavrayış sunmaktadır.
Bahaeddin Sağlam'ın 'Mitoloji ve Gerçek' adlı eserinde, mitolojinin insan hayatındaki rolü ve gerçeklik algısı üzerine derinlemesine bir inceleme yapılmaktadır. Yazar, mitolojik ögelerin, bireylerin ve toplumların düşünce dünyasında nasıl yer bulduğunu araştırırken, bu ögelerin kültürel ve sosyolojik bağlamda ne denli önemli olduğunu vurgular. Eser, okuyucuyu mitoloji ve gerçeklik arasında gidip gelmeye, insan psikolojisinde var olan bu ikilemi sorgulamaya yönlendirir. Sağlam, mitolojinin sadece eski bir anlatı değil, aynı zamanda modern yaşamın dinamiklerine ışık tutan bir ayna olduğunu ifade eder. Bu tema, mitolojinin evrenselliği ve zamansızlığına dair derin bir anlayış geliştirmeyi amaçlar.
Bu kitapta belirgin bir karakter analizi yapılmamaktadır. Ancak yazar, insan doğasının karmaşıklığını ve mitolojik figürlerin bu doğadaki yansımalarını ele alır. Mitolojik karakterler, insanın içsel çatışmalarını, arzularını ve korkularını temsil ederken, okuyucuya kendi yaşamında benzer durumlarla nasıl başa çıkabileceğine dair ipuçları sunar. Bu bağlamda, yazarın mitolojik anlatıları kullanarak bireylerin psikolojik durumlarını analiz etmesi dikkat çekicidir. İnsanların mitoloji aracılığıyla kendilerini keşfetmeleri, bireysel ve toplumsal kimliklerini anlamaları konularında derin bir bakış açısı geliştirilir.
Eserde, mitolojinin insan psikolojisi üzerindeki etkileri detaylı bir şekilde ele alınır. Yazar, mitolojik figürlerin bireylerin içsel çatışmalarını ve duygusal durumlarını nasıl yansıttığını araştırır. İnsanların mitolojik ögeler aracılığıyla kendi korkularını, arzularını ve hayal kırıklıklarını anlamalarına yardımcı olabileceği vurgulanır. Sağlam, mitolojinin bireylerin yaşamlarındaki anlam arayışında bir araç olarak kullanılabileceğini, bu sayede insanların kendileriyle barış yapabileceklerini savunur. Mitolojik anlatılar, bireylerin kendilerini bulmalarında ve içsel huzuru sağlamalarında önemli bir rol oynar.
Bahaeddin Sağlam, 'Mitoloji ve Gerçek' kitabında, mitolojinin felsefi boyutlarını da ele alır. Yazar, mitolojinin yalnızca eski inanç sistemleri değil, aynı zamanda insanın varoluşunu sorgulayan bir felsefi düşünce biçimi olduğunu ifade eder. Mitolojik anlatılar, insanın doğasına dair derin sorular sormaya ve varoluşsal sorgulamalara yönlendirir. Sağlam, bu bağlamda mitolojinin, insan deneyimlerini anlamlandırmadaki fonksiyonunu ve bu sürecin bireyler üzerindeki etkisini tartışır. Felsefi bir bakış açısıyla mitolojinin, insanın yaşamındaki anlam arayışında bir rehber olabileceği vurgulanır.
Bu kitap için yeterli bilgi bulunamadı.
Bir Karakterle Sohbet Et
PREMIUM AIBu kitabın bir karakterinin sesinden cevap alabilirsin — Litopya AI o karakteri canlandırır.
Henüz gönderi yok. İlk paylaşımı sen yap.
İçerik eklemek için giriş yap.
Henüz inceleme yok. İlk yorumu sen yaz.
İçerik eklemek için giriş yap.
Henüz alıntı yok. Sen ilk alıntıyı paylaş.
İçerik eklemek için giriş yap.
Henüz soru yok. İlk soruyu sen sor.
Henüz video yok. İlk videoyu sen yükle.
Bahaeddin Sağlam, Litopya'da en çok okunan yazarlardan biri. Litopya kataloğunda 52 kitabı yer alıyor. Kitapları 1995-2025 yılları arasında GÜLNAR YAYINLARI, İNSAN YAYINLARI, KİTSAN BASIM YAYIN etiketiyle yayımlandı. Kitaplarının ortalama hacmi 339 sayfa. Eserleri ağırlıklı olarak İslam ve Din & Maneviyat kategorilerinde yer alıyor. En çok ilgi gören kitabı “İlmî ve Edebî Yazılar (Bilim-Din Barışı İçin)” (okur puanı 7.78). Kitabın tanıtımından: “Evet, varlık enerji, yazılım ve evrimden (istek ve gelişme meylinden) oluşuyor. Enerji bütün özellikleriyle fizikçiler tarafından yeteri kadar anlatılmıştır. Evrimi de ta Yunan kadim döneminden beri birçok düşünür, onu anlamış…” Litopya okurları bu kitaplara 374 puan bıraktı. Ortalama puanı 10 üzerinden 8.69.
Bahaeddin Sağlam sayfasının tamamıAynı yazarın Litopya'daki diğer eserleri











