Tasavvuf, dini eserler, mistisizm
“Evlenmeyi, iş hayatına atılmayı, para kazanmayı, okumayı çok zorlaştırdık. Hz. Aişe(r.anha) , Peygamberimiz hakkında , " Resullah (sav) iki şey arasında muhayyer bırakıldığında, onlardan, -günah olmadığı müddetçe- en kol…”— Elmalılı Hamdi Yazır ile Kur'an Sohbetleri, Fatma Bayram (s. 42)
“Allahu Teala iyilikleri ve kötülükleri yazmış, sonra bunları açıklamıştır. Kim bir iyiliğe niyet eder de onu yapmazsa Allah onu kendi katında tam bir iyilik olarak yazar. Kim de iyiyliğe niyet eder ve iyiliği işlerse All…”— Kudsi Hadisler 2 Cilt, Ahmet Varol
“Çok sevdiğimiz bir kitapla geçirdiğimiz günler kadar dolu dolu yaşanmış başka zaman belki yoktur.”— Okuma üzerine, Marcel Proust
“Bu dünya zindandır, bizde zindandaki mahpuslarız, zindanı del kendini kurtar.”— Mesnevi'de geçen bütün hikayeler, Rumi (Jalāl ad-Dīn Muḥammad Balkhī) (s. 34)
“Bütün canlılarda ve özellikle insanlarda her ilerleme hareketi, bir dış zorlamanın sonucudur.”— İslam Maneviyatı ve Batı, Michel Valsan
“İnsan; inanmayan insanın, her gelene ve her yöne kendini teslim eden güçsüz kişi olduğunu bilmelidir.Güçsüzlükten kurtuluş yolu imandır.”— İnanç Ve Amelde Kur'ani Kavramlar, Muhammed el-behiy (s. 23)
“...aslında 'insan sevdiğini öldürür' değil de 'insan öldürdüğünü sever' demeliyiz.”— Bir Yahudi ne ister?, Udi Aloni (s. 103)
“Atatürk'ün reform anlayışı ile Akif'in reform anlayışı arasında derin ve doldurulmaz bir uçurum vardı. Milli Kurtuluş hareketine önderlik eden Devlet adamı ile İstiklâl Marşını yazan şair, anti-emperyalist savaşta elele…”— Bir İslâm reformatörü Mehmet Âkif, A. Cerrahoğlu
“devrimci olmanın, devrimci düşünmenin gereği,... tarihteki ve mevcut durumdaki çelişkileri algılamak, olayların iyi ya da kötü ayrımını yapabilmektir.”— Ehli Sünnet Ve Şia'da Siyasi Düşüncenin Temelleri, Muhammed Mescidi Camii (s. 106)
“Annelerinin hür doğurduğu insanları ne zaman köleleştirdiniz?”— Peygamberliğin İspatı Haber Delili, Altay Cem Meriç (s. 204)
“Ticaret ile uğraşan zengin kadınların bulunduğuna tanık olmaktayız. Kadınların Mekke 'de belli bir statüsü vardı. Evlenme hususunda kendileri karar verir, kiminle evleneceklerini de yine kendileri seçerlerdi.”— İlk Bahar Hz. Peygamber (sav)'in Hayatına Dair Stratejik ve Siyasi Bir Okuma, Hasan Hacak
“Zira biz, asırlar boyunca cebimizdeki delikten astarın dibine kaçmış hakikat mücevherini, her ân üstümüzde taşıdığımızdan habersiz, hep dışımızda arıyoruz!”— Ideolocya örgüsü, Necip Fâzıl Kısakürek (s. 106)
“Allah hepimizi, insann en asil duygusu takvadan ayırmasın....”— Kur'an'ın Matematik Sırları, Dr. Haluk Nurbaki (s. 47)
“Dünya malının muhabbetini kalbinize koymayınz.”— Mevlana Denizinden Damlalar, İsmail Yıldız
“Âlemlerin Rabbinin Ezeli Kelâmı olarak her irk, renk, cins ve dilden insanın ufkuna, hadsiz mânâ denizleri sunar. Bozulmamış her fitrat, kabiliyeti ölçüsünce, o ilahi hazineden hissesine düşeni alır. Kimi az alır, kimi ç…”— Kur'an Okumaları (3 cilt), Metin Karabaşoğlu (s. 85)
“"Dünü anlatmamın bir yararı olacağını sanmıyorum, çünkü dün başka biriydim."”— Alice's Adventures in Wonderland, Lewis Carroll (s. 85)
“"Estagfirulla hel-Azim ellezi lá İlâhe illâ hüvel-Hayyül Kayyüme ve etübu ileyhi Şanı Yüce olan Allah'dan mağfiret diler ve ona tevbe ederim ki, O'ndan başka hak mabud yoktur. O, Hayy'dır, Kayyum 'dur."”— Büyük İslam İlmihali, Ömer Nasûhî Bilmen (s. 236)
“Cennet kapıları Pazartesi ve Perşembe günleri açılır.Allah'a şirk koşmayan her kul affedilir.Ancak kendisiyle din kardeşi arasında kin ve düşmanlık bulunan hariç.Denilir ki: Bu ikisine birbirleriyle sulh yapıncaya kadar…”— Kur'an ve Sünnet'e Göre Müslüman Kadının Şahsiyeti, Prof. Dr. M. Ali Haşimi
“Acaba felsefe, sadece bilimsel yasalara mı mahkûmdur? Ya da bir bilgiyi, tecrübenin olgusallıklarıyla sınırlayabilir mi? [object Object] bu noktada, felsefeye bir sınır çizer. Bu sınır aynı zamanda, felsefi metot ile bil…”— İslam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri, Prof. Dr. Şahin Filiz (s. 79)
“Gök Tanrı, yıldızların, Ay’ın ve hatta Güneş’inde üstünde idi. Tanrı’nın yeri, yükseklerin yükseği ve daha yükseği olmayan sonsuzlukta idi. Dua ediş tarzlarında bu inancın etkisi barizdir. Türkler diz çökerek yüzlerini g…”— Altaylar'dan-Anadolu'ya Kamizm-Şamanizm, Yaşar Kafalat (s. 20)
