PB
Perran Batukli🌱Yeni Okur
@perran_batukli_38
Alıntı
“Çünkü bir suç herkese yayılırsa hafifler ve yok olur.”— Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme (2. Cilt), Taylan Kara (s. 185)
Antik çağdan günümüze düşünce
“Çünkü bir suç herkese yayılırsa hafifler ve yok olur.”— Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme (2. Cilt), Taylan Kara (s. 185)
“"... göğsüne vurarak kalbine seslendi, dayan kalbim, bir zamanlar daha büyük kötülüklere dayanmıştın..."”— Sokrates'in Savunması, Platon (Eflatun) (s. 143)
“Hazreti Ömer:Başıma bir iş geldiğinde üç şeyden dolayi sevinirim: Birincisi ,demek Allah beni unutmamış benimle halen ticaret yapiyor .İkincisi bundan daha şiddetlisi başıma gelebilirdi . Üçüncüsü her bela ve musibetten…”— Aile Ahlakı / Muhteşem Ahlak Serisi 2, Muhammed Emin Yıldırım
“...tez, antitez ve sentez sıralamasıyla diyalektik süreç başlar. Hegel için en son gerçek düşüncedir ve diyalektik metod düşünme sürecini saptadığına göre, gerçeği de saptamaktadır. Herşey diyalektik metodun altında geli…”— 90 Dakikada Hegel, Paul Strathern
“Zavallı Van Gogh, sevdiklerine yük olmamak için yaşamın yükünü taşımaktan vazgeçti. Tutunamadı. Şuurlu şuurlu çıldırdı. Siyahı, karayı, kapkarayı sevimleştirmek uğruna. Henüz 37 yaşındayken kendi canına kasdettiğinde, üz…”— Sanat ve felsefe, Dücane Cündioğlu (s. 103)
“Kötülük yapma arzusu insanın zayıflığının bir sonucu olsa gerek.”— Felsefenin Tesellisi, Boethius
“Beğenilerim nettir.”— Felsefe Konuşmaları (12-G-40 ), Denis Diderot (s. 78)
“"Gerçek büyüklük, insan gibi cılız, Tanrı gibi de sağlam olmaktır." [object Object]”— Sevgi Üstüne Seçme Denemeler, Akşit Göktürk (s. 17)
“Varlığını ispat edip birliğini tasdik etmeyen hiçbir kişi mümin olamaz. Hem varlığı hem de birliği kabul ve tasdik edilmiş olmalıdır. Kelam ilmindeki isbat bu manaları havidir.”— Din ve bilim, Cafer S. Yaran (s. 191)
“"Madem gidecektin, ne halt etmeye geldin?"”— Suç ve Ceza, Fyodor Dostoyevski0
“"Bir devlet akıl ilkeleriyle yönetiliyorsa yoksulluk ve sefalet utanç kaynağıdır, bir devlet akıl ilkeleriyle yönetilmiyorsa zenginlik ve unvanlar utanç kaynağıdır." #Konfüçyüs”— Sivil İtaatsizlik, Henry David Thoreau
“Yazarın ahlak anlayışı, biraz kolaya kaçmakla birlikte, iki basit ilke halinde özetlenebilir. Birincisi yalan söylememek, ikincisi ise özgürlükten korkmamaktır. Gerçek şu ki, özgürlük korkutucudur. Eğer uzaktaysa, nedeni…”— Özgürlük Uzakta: Çehov Öyküleri Üzerine Deneme, Mustafa Çağlar Atmaca
“Birkaç saat sonra düştüğü yerden bile kalkacak. Kalkacak ve bir daha aynı yere düşmemek için korkularına esir düşecek.”— Sokrates'ten Anılar, Ksenophon (s. 56)
““Dost nedir? diye sorulunca, ‘Öteki ben’ dedi." [object Object]”— Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri, Diogenes Laertios (s. 306)
“Yaşamdı bu, insanın her dileği gerçekleşmiyordu.”— Harry Potter ve Felsefe Taşı, J. K. Rowling (s. 271)
“Günümüzde topluma sunulan felsefe ya da geniş anlamıyla sosyal bilimler, sürmekte olan sermaye sisteminin hiçbir şekilde sarsılmadan sürmesi için düzenlenmiştir.”— Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme (2. Cilt), Taylan Kara (s. 9)
“Atatürk, bu topluma bilinci anlatmış, bilinçli olma yolunu göstermiş, bu yolun amaçlarını açıklamıştır ama bu kültür, Atatürk'ü bile 'inanç' olarak anlatmış, 'inanç' olarak açıklamıştır. 'Atatürk'e inanmak' sözü bile bu…”— Yaratıcı Aklın Sentezi Felsefeye Giriş, Server Tanilli
“İnsanlar inançlarını çürütebilecek kanıtlara değil, onları doğrulayan kanıtlara doğru güçlü bir eğilim gösterirler. Fakat bu eğilim psikolojimizin bir anlamda “fıtri” bir boyutu olsa bile, neden olduğu kötü düşünme kesin…”— İyi İnsanlar Kötü Düşününce Felsefe Bizi Kendimizden Nasıl Korur?, Lawrence E. Shapiro (s. 99)
“Yeniden doğmak için insanın kendindeki bazı şeyleri ölüme terk etmeyi bilmesi gerek. Kuş, sağlıkla parlayan yeni tüylere karşılık yıpranmış tüylerini dökerken böyle yapar. Bu, onun için yaşamsaldır: Tüyleri mükemmel dur…”— Kuşların Felsefesi, Philippe J. Dubois (s. 7)
“İslam mütefekkirleri, orta çağlarda, Avrupa mütefekkirlerinin üstadları ve selefleridir.”— İslâm mütefekkirleri ile garp mütefekkirleri arasında mukayese, İzmirli İsmail Hakkı (s. 19)