Litopya — Türkiye'nin Dijital Kitap Evreni
AB

Ahmed Bessam Sai

1 kitap

Litopya'da bu yazar

Ahmed Bessam Sai'nin Litopya kataloğunda bir kitabı bulunuyor: “Kur'an'ın Mucizevi Dili Yeni Tanıklıklar”. Kitap 2021 yılında MAHYA YAYINLARI etiketiyle yayımlandı. 120 sayfa. Araştırma-İnceleme kategorisinde yer alıyor. Litopya okurları bu kitaba 15 puan ve 3 inceleme bıraktı. Ortalama puanı 10 üzerinden 8.47.

1
Kitap
15
Toplam Puanlama
★ 8.5
Ortalama Puan
3
İnceleme
7
Alıntı
En Popüler KitabıKur'an'ın Mucizevi Dili Yeni Tanıklıklar★ 8.5 · 15 oy

Kitaplar

Öne Çıkan Alıntılar

“Yüce yaradan, Arap dilini iletişim dili olarak seçerken bu dilin, dilediği zaman ve şekilde ondan ayrışabilen ve her durumda söz sahibi/otorite olan Kur'ân'a özgü bir dil oluşmasını dilemiştir.Kur'ân'ın meydan okuması ve mucize oluşu -özellikle de- nazım, üslûp, belagat ve fesâhat açılarından Arap dilinin yapısından ayrışmasıyla gerçekleşmiştir.”

“Yüce yaradan, Arap dilini iletişim dili olarak seçerken bu dilin, dilediği zaman ve şekilde ondan ayrışabilen ve her durumda söz sahibi/otorite olan Kur'ân'a özgü bir dil oluşmasını dilemiştir.Kur'ân'ın meydan okuması ve mucize oluşu -özellikle de- nazım, üslûp, belagat ve fesâhat açılarından Arap dilinin yapısından ayrışmasıyla gerçekleşmiştir.”

“Yüce yaradan, Arap dilini iletişim dili olarak seçerken bu dilin, dilediği zaman ve şekilde ondan ayrışabilen ve her durumda söz sahibi/otorite olan Kur'ân'a özgü bir dil oluşmasını dilemiştir.Kur'ân'ın meydan okuması ve mucize oluşu -özellikle de- nazım, üslûp, belagat ve fesâhat açılarından Arap dilinin yapısından ayrışmasıyla gerçekleşmiştir.”

“Kur'ân-ı Kerîm, benzerini getirmelerini isteyerek Araplara meydan okumuştu.Meydan okumasını önce on sûreye, daha sonra da uzun veya kısa bir sınırlamaya gitmeksizin tek bir sûreye kadar indirmişti.Halbuki Araplar bunu gerçekleştirebilecek her türlü dil tekniğine sahip olmalarına rağmen yinede aciz kaldılar; söz üstadları onun bir sûresinin bile benzerini getiremedi.O zaman Resulullah (sav) Allah Teâlâ nın şu sözüyle meydan okumanın sonucunu ilan etmekle emrolundu: "De ki: "Eğer insanlar ve cinlerin tümü bu Kur'ân'ın bir benzerini yapmak üzere bir araya gelse onun bir benzerini yapamazlar".!!!| Meydan okuma, müşriklerin yetersizliklerini görerek kenara çekilmeleriyle son buldu;insaf sahibi olanların bir kısmı bunun insan sözü olmadığını itiraf etti.Aksi vuku bulmuş olsaydı hem bireysel hem de gruplar halinde meydan okumaya cevap yetiştirirler, üstünlükleri onaylanınca da Kur'ân ve Kur'ân mesajını getirenin hesabını dürerlerdi.”

“Sözcükleri olmayan bir insanlığı tasavvur edemeyiz.”

“Sözcükleri olmayan bir insanlığı tasavvur edemeyiz.”