Kitaplar
Öne Çıkan Alıntılar
“Bina etti Kâbe-i Muazzama'yı Adem, oğlu Şit, İbrahim ve Amâlika Sonra Cürhüm, Kusay ve Kureyş, takip etti onları İbn-i Zübeyr ve Haccac Bundan sonra tamir etti ve yüceltti Kâbe-i Muazzama'nın parlaklığını Osmanoğullarından Murad.”
“Bina etti Kâbe-i Muazzama'yı Adem, oğlu Şit, İbrahim ve Amâlika Sonra Cürhüm, Kusay ve Kureyş, takip etti onları İbn-i Zübeyr ve Haccac Bundan sonra tamir etti ve yüceltti Kâbe-i Muazzama'nın parlaklığını Osmanoğullarından Murad.”
“Bina etti Kâbe-i Muazzama'yı Adem, oğlu Şit, İbrahim ve Amâlika Sonra Cürhüm, Kusay ve Kureyş, takip etti onları İbn-i Zübeyr ve Haccac Bundan sonra tamir etti ve yüceltti Kâbe-i Muazzama'nın parlaklığını Osmanoğullarından Murad.”
“Duaların kabul olunduğu mübarek yerler, Zemzem-i Şerif kuyusunun ön tarafıyla Kâbe-i Muazzama'nın içi, Mültezem-i Şerif, Haceru'l-Esved ile Bâb-ı Saâdet'in (Kâbe kapısı) arası, Hicr-i İsmail, özellikle Altın Oluk'un altı, Bâb-ı Saâdet'e bitişik çukur ki orası Cibrîl-i Emîn'in makamı ve rivayet olunduğuna göre Adem Aleyhisselam'ın namaz kıldığı mübarek yerdir ve bu mahalle "Mi'cen-i İbrahim" ismi verilmiştir. Bunlardan başka Rükn-i Yemânî ile Rükn-i Şâmî arasında ve Kâbe-i Muazzama'nın arkasındaki kapatılmış olan kapı ile Makâm-ı İbrahim ve Safâ ile Merve'de sa'y edildiği zaman, hu- susiyle bunların ortasında ve tavaf halinde dualar kabul olunur”
“Mübarek beldenin bilinen özelliklerinden birisi de, Mina'da cemerât taşlarının birikmemesi meselesidir ki bu taşlar İbrahim Aleyhisselam'ın zamanından beri atıldığı hâlde her sene hacıların Mina'dan dönmelerinden sonra bu taşların bir eseri görülemez. Binlerce senelerden beri atılan bu cemerât taşları, başka bir yerde atılsaydı şüphesiz büyük bir dağ oluştururdu. Bu konuda yazılan eserlerden anlaşıldığı üzere, haccı kabul olanların taşlarını, vekil olan melekler semaya kaldırırlar imiş.”