Kitaplar
Hacı Bektaş Veli ve Bektaşilik
Alevilik - Bektaşilik Sosyolojik Açıdan 8-A-20
Alevilik Deyince
Öne Çıkan Alıntılar
“Herkesin inancında, ibadetinde serbest olması, birinin diğerinin inancına müdahale etmemesi lazım. Ancak, milli birlik ve beraberliğimizi bozacak, araya nifak sokacak tutum ve davra nışlardan uzak durarak bu işi hallederiz diye düşünüyorum. Bilhassa milli birliğimizin sağfamlaştırıldığı, bütün meselelerimizin çözüldüğü 60-70 milyonluk bir Türkiye'nin mevcudiyetini ne komşularımız, ne de büyük devletler istemezler. Onlar, birliğimizi bozmak, Atatürk'ün deyimiyle "Muasır me deniyet seviyesine” erişmiş bir devlet olduğumuzu görme mek için ellerinden gelen bütün firsatlan değerlendirmeye çakşırlar. O bakımdan oyuna gelmemek lâzım. Ekim 1991 Çelebi Feyzullah ULUSOY”
“Ferhat’ın dağları delerek su getirmekte olduğunu gören Amasya Valisi, bu kayaları kıran adamın ne yaptığını merak eder ve huzura çağırtır. Ferhat da hikâyesini anlatır. Eğer, dağın ardındaki suyu şehirdeki Şirinlerin evine getirirse, Şirin'in babasının, sevgilisi Şirin'i kendisine vereceğini, söy ler. Bunun üzerine Vali Paşa, uğruna dağların delinip, kayaların kırıldığı Şirin’i de merak eder, Ferhat valilikte iken, Şirin'i de huzura getirirler. Babası ile birlikte gelen, huzura giren Şirin’i görünce Vali Paşa şaşırır. Çünkü Şirin, yüzü çiçek bozuğu, çil, çopur, kara, kuru; zayıf ve çirkin sayılacak bir kızdır. Bunun üzerine Vali, Ferhat'a sorar: - Uğruna dağları delip, kayaları kırdığın kız, bu kız mı? Ferhat, biraz da mahçup cevap verir: - "Vali Paşam, siz Şirin'i Amasya Valisi'nin gözü ile gö rüyorsunuz, ah bir de Ferhat’ın gözü ile görseniz!." der. Bizim içimizde hâlâ varlığını ve hayatını sürdüren bir ola yı başkalarının gözüyle görünce de ne kadar büyük yanlışlar, ne kadar büyük farklar ortaya çıkıyor?.. Bu kadar fark olduğu iddia edilen gruplar arasında da ne sosyal barış sağlanabilir, ne de millî ve dinî birliği temin ve tesis mümkün olabilir.”
“Hazret-i Ali'nin yolu, aynı zamanda Hazret-i Peygamber'in yolunun ta kendisidir, bunda mü'min kâfir hiç kimsenin şüphesi yoktur. Şu halde "Aleví" kelimesi ile “Sünni" kelimesi hangi farkı içermektedir? Ayrışmanın ve farklılaşmanın kaynağı, iktidar mücadelesine ve siyasete dayanmaktadır. Siyaset, din değildir ve olmamalıdır.”
“Hazret-i Ali'nin yolu, aynı zamanda Hazret-i Peygamber'in yolunun ta kendisidir, bunda mü'min kâfir hiç kimsenin şüphesi yoktur. Şu halde "Aleví" kelimesi ile “Sünni" kelimesi hangi farkı içermektedir? Ayrışmanın ve farklılaşmanın kaynağı, iktidar mücadelesine ve siyasete dayanmaktadır. Siyaset, din değildir ve olmamalıdır.”
“Hazret-i Ali'nin yolu, aynı zamanda Hazret-i Peygamber'in yolunun ta kendisidir, bunda mü'min kâfir hiç kimsenin şüphesi yoktur. Şu halde "Aleví" kelimesi ile “Sünni" kelimesi hangi farkı içermektedir? Ayrışmanın ve farklılaşmanın kaynağı, iktidar mücadelesine ve siyasete dayanmaktadır. Siyaset, din değildir ve olmamalıdır.”