Litopya — Türkiye'nin Dijital Kitap Evreni
MG

Marshall G. S. Hodgson

5 kitap

1921’de ABD’de doğdu. Bu ülkede geçirdiği eğitim aşamalarının akabinde, üniversiteye intisap etti. Chicago Üniversitesi’nde, “dünya-tarihi” bağlamında İslâm medeniyetini ele alan dersler verdi. Bu arada, İsmailîlik üzerine geniş kapsamlı bir eser hazırladı ve çeşitli akademik dergilerde makaleler yayınladı. 1950’li yıllarda yazmaya başladığı, ilk edisyonu 1958-59’da yayınlanan The History of Islam ic Civilization adlı eserini 60’lı yıllarda geliştirerek yeniden ele aldı.1968’de Chicago’da öldü. Gustave von Grunebaum, Muhsin Mehdi, William McNeill, John U. Nef gibi önemli tarihçilerle birlikte çalışmış bulunan yazar, son olarak Chicago Üniversitesi’nde tarih profesörü ve Sosyal Düşünce Kurulu başkanıydı.

Litopya'da bu yazar

Marshall G. S. Hodgson, okurların ilgiyle takip ettiği bir yazar. Litopya kataloğunda 5 kitabı yer alıyor. Kitapları 1997-2022 yılları arasında Iz Yayincilik, Phoenix Yayınevi, Vadi Yayınları etiketiyle yayımlandı. Kitaplarının ortalama hacmi 1.140 sayfa. Eserleri ağırlıklı olarak Tarih ve Dünya kategorilerinde yer alıyor. En çok ilgi gören kitabı “Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek” (okur puanı 8.88). Kitabın tanıtımından: “Hodgson bu çalışmada; Avrupa'nın ve İslam'ın küresel bağlamdaki karşılıkları, tarihsel açıdan toplumlararası ilişkiler, Batı'nın yaşadığı 'büyük dönüşüm', haritacılığın dünya siyaseti açısından önemi, medeniyet incelemelerinde…” Litopya okurları bu kitaplara 49 puan ve 2 inceleme bıraktı. Ortalama puanı 10 üzerinden 8.78.

5
Kitap
49
Toplam Puanlama
★ 8.8
Ortalama Puan
2
İnceleme
5
Alıntı
En Popüler KitabıDünya Tarihini Yeniden Düşünmek★ 8.9 · 24 oy

Kitaplar

Öne Çıkan Alıntılar

“Orta Dönemlerin yeni toplumu, 950 ile 1100 yılları arasında biçimleniyordu.”

“Başka yerlerde olduğu gibi İslam dünyasındaki olağan yaşamda da sınıflar arasında doğrudan uygulanan daha gayrı resmi kısıtlamalar daha fazla işe yarıyordu. Nüfusun geneli bazen, egemen sınıflara pahalıya mal olan ayaklanmalarla kendi hassasiyetlerinin dikkate alınmasını sağlayabilirdi. Esnaf ve tüccarlar ise -yeni bir vergi ya da aralarından birine kötü muamele edilmesi gibi- ciddi bir aşırılığı protesto etmek için daha değerli bir silaha sahiplerdi: Hep birlikte dükkânlarını kapatabilir, böylece kasaba yaşamının ve onunla birlikte orduya erzak tedarikinin de durma noktasına gelmesini sağlayabilirlerdi. Sadece tam anlamıyla güçlü bir hükümdar böyle bir hamleye zor kullanarak etkili bir karşılık verebilirdi. Bununla birlikte Şeriat’ın eşitlikçi öğretisi ne ayrıcalıklılar arasında özel soyluluğu ne de tebaanın örgütlü direnişini destekliyordu.”

“Bu uygarlık, toplumun herhangi bir parçasının üyelerinin başka herhangi bir yerde toplumun üyesi olarak kabul edilmesini sağlayarak fikirlerin ve âdetlerin her yerde dolaşımını temin eden, İslam uygarlığına özgü, ortak bir toplumsal örüntü sayesinde bir arada tutuldu. Müslümanlar kendilerini daima tüm Darülislam’ın yurttaşları bildiler. Çeşitli sanatların ve bilimlerin temsilcileri, cömert bir hükümdar tarafından ülkesine davet edildiklerinde ya da zalim bir hükümdardan baskı gördüklerinde bir Müslüman ülkeden diğerine serbestçe seyahat edebildiler; Darülislam’ın herhangi bir yerinde itibar gören birinin diğer yerlerinde de kısa sürede tanınması ve itibar görmesi olanaklıydı.”

“Orta Dönemlerin yeni toplumu, 950 ile 1100 yılları arasında biçimleniyordu.”

“Orta Dönemlerin yeni toplumu, 950 ile 1100 yılları arasında biçimleniyordu.”