Kitaplar
İktisatçıların Tutarsızlığı: Faiz Hilesi
İçimizdeki Faiz Lobisi
Öne Çıkan Alıntılar
“TCK’nin 241. maddesine göre şu eylem suçtur: Kazanç elde etmek amacıyla başkasına ödünç para veren kişi, iki yıldan beş yıla kadar hapis ve beş bin güne kadar adli para cezası ile cezalandırılır. Bu, malum faizin tanımıdır. Ancak kelime oyunuyla “tefecilik” adı verilen bu eylem suç sayılırken, bankacıların aynı tanıma uyan faiz işlemini yapmasına izin verilir. Dolayısıyla hukuk hem faizi yasaklar hem de bankalara bu suçu işleme özgürlüğü verir. Bu, fuhuşu yasaklayıp (TCK 227. madde ile) genelevlerin devlet kontrolünde açılabilmesine ruhsat vermeye benzer. Dolayısıyla faizciliği en azından fuhuş gibi kötü ve iğrenç bir iş olarak görmek gerekir. Bu bakımdan en büyük tehlike, üniversitelerimizde de okutulan, Batı iktisat müfredatındaki normalleştirilmiş, ekonomi için elzem ve faydalı gösterilmiş faiz teorileridir (hileleridir).”
“Roma hukukunda mutuum olarak adlandırılan karz işlemine faiz eklemek yasaktı; zira işlemin ivazsız doğasının böyle bir eklemeyi kabul etmediğinin farkındaydı dönemin hukukçuları. Dolayısıyla faiz getirisini isteyenler başka bir ek sözleşme yapmak zorunda kalıyorlardı.”
“Roma hukukunda mutuum olarak adlandırılan karz işlemine faiz eklemek yasaktı; zira işlemin ivazsız doğasının böyle bir eklemeyi kabul etmediğinin farkındaydı dönemin hukukçuları. Dolayısıyla faiz getirisini isteyenler başka bir ek sözleşme yapmak zorunda kalıyorlardı.”
“Faiz; yardımlaşma ve dayanışma amaçlı, kâr veya menfaat elde etme amacı gütmeyen karz sözleşmesinin aksine servet arttırma amaçlı bir tür borç işlemidir. Bu anlamda faiz yasağı esasen krediyi kazanç, gelir, servet arttırma aracı olarak kullanma yasağıdır. Servet arttırmak için aynı malların değil farklı malların mübadele edildiği alım-satım, ticaret ise mubahtır.”
“Faiz; yardımlaşma ve dayanışma amaçlı, kâr veya menfaat elde etme amacı gütmeyen karz sözleşmesinin aksine servet arttırma amaçlı bir tür borç işlemidir. Bu anlamda faiz yasağı esasen krediyi kazanç, gelir, servet arttırma aracı olarak kullanma yasağıdır. Servet arttırmak için aynı malların değil farklı malların mübadele edildiği alım-satım, ticaret ise mubahtır.”
“Roma hukukunda mutuum olarak adlandırılan karz işlemine faiz eklemek yasaktı; zira işlemin ivazsız doğasının böyle bir eklemeyi kabul etmediğinin farkındaydı dönemin hukukçuları. Dolayısıyla faiz getirisini isteyenler başka bir ek sözleşme yapmak zorunda kalıyorlardı.”