Kitaplar

Toplumsal Ekolojinin Felsefesi Diyalektik Doğalcılık Üzerine

Geleceğin Devrimi Halk Meclisleri ve Doğrudan Demokrasi

Devrimci Halk Hareketleri Tarihi: Üçüncü Devrim Cilt 4 / Spartakistlerden İspanya İç Savaşına

Devrimci Halk Hareketleri Tarihi: Üçüncü Devrim Cilt 3 / 1905'ten 1917'ye Rus Devrimleri

Devrimci Halk Hareketleri Tarihi: Üçüncü Devrim Cilt 1 / Köylü İsyanlarından Fransız Devrimine

Devrimci Halk Hareketleri Tarihi: Üçüncü Devrim Cilt 2 / Fransız Devriminden İkinci Enternasyonale

Anarşizm Marksizm ve Solun Geleceği

Kıtlık Sonrası Anarşizm

Spartakistlerden İspanya İç Savaşına Devrimci Halk Hareketleri Tarihi 4

İnsanlığı Yeniden Büyülemek: Anti-Hümanizme, Mizantropiye, Mistisizme ve İlkelciliğe Karşı İnsan Ruhunun Savunusu

Özgürlüğün Ekolojisi Hiyerarşinin Ortaya Çıkışı ve Çözülüşü

1905'ten 1917'ye Rus Devrimleri 3.Cilt Devrimci Halk Hareketleri Tarihi

Kentsiz Kentleşme Yurttaşlığın Yükselişi ve Çöküşü

Köylü İsyanlarından Fransız Devrimine 1. Cilt Devrimci Halk Hareketleri Tarihi

Fransız Devriminden İkinci Enternasyonale (2. Cilt) Devrimci Halk Hareketleri Tarihi

Modern Kriz

Ekolojik Bir Topluma Doğru

Toplumsal Ekoloji ve Komünalizm

Toplumu Yeniden Kurmak

Özgürlüğün Ekolojisi

Toplumsal Anarşizm mi Yaşamtarzı Anarşizm mi

Toplumu Yeniden Kurmak

Kentsiz Kentleşme

Ekolojik Bir Topluma Doğru

Toplumsal Ekolojinin Felsefesi
Öne Çıkan Alıntılar
“Sonuna erdirilmeyen düşünce, yerleşik bir dogma kadar tehlikelidir.”
“Modern ekoloji, özellikle de toplumsal ekoloji, insanlığın doğal dünya içindeki yerini açıklayan tutarlı bir bakış açısı olabilmek için varsayımlara ihtiyaç duymaktadır. İnsanlığa doğada biricik bir yer, daha doğrusu bir salyangozun "içkin değer"inden daha fazla bir yer tanımayan birtakım yüzeysel ekolojik kuramlar belirdi. Daha önce de belirtiğim gibi, bu görüşün belirli bir adı -biyomerkezcilik- vardr, biyomerkezcilik, doğal dünyada, insanların salyangozlardan ne daha az ne daha fazla "değerli" oldukları görüşünü savunur (Hayali bir "bi- yomerkezci demokrasi" düşüncesi de buradan çıkar). Doğal ortamda, insan ve salyangoz yalnızca birbirinden "farklıdır". Insan ve salyangozun birbirlerinden "farkli" oldukları basmakalıp bir görüştür oysa bu görüs bize insanla salyangozun birbirlerinden ne yönde farkli olduklarini ve bu farklılığın doğal dünyada ne anlama geldiği hakkında hiçbir şey söylemez.”
“Ne kadar kutsal yahut nadide olursa olsun, her şeyin “fiyatı vardır” ve pazar için meşrudur. Böylesi bir toplumda, doğa yalnızca, yağmalanmak ve sömürülmek üzere kaynak olarak görülür. Doğanın tahribatı, kibirli bir gaf yapmaktan uzak, kapitalist üretim mantığını dosdoğru takip etmektedir.”
“Anarşizm yalnızca devletsiz toplum değildir; aynı zamanda kırsal ve kentsel yaşamın, fiziksel ve zihinsel etkinliğin, bastırılmamış duygusallığın ve özerk tinselliğin, komünal dayanışmanın ve bireysel gelişmenin, bölgesel biricikliğin ve dünya çapında kardeşliğin, kendiliğindenliğin ve özdisiplinin, zahmetin ortadan kalkmasının ve zanaatkarlığın yaygınlaşmasının sağlamış olduğu hareketlenmeye kendini açan, uyumlu bir toplumdur.”
“Eskiden insanlar bu topraklarda sıtmayla boğuşurken bile bir “yarın” umudu taşırlardı.”
“Sen, benim geç kalışlarıma umudumsun…”
