Kitaplar

Ziya Gökalp Sosyolojisinin Temel İlkeleri / 7-G-30

Çağdaş Türk Sosyolojisi / 8-G-60

Alevi - Bektaşi Kimliği Sosyo-Antropolojik Araştırma

Türkiye'de Toplumsal Azınlıklar

Günümüz Toplum Yapısı ve Radikal Sorunlarımız

Günümüz Arenasında Bir Sosyal Bilimci

Toplumsal Beklentilerimiz Çok Kültürden Tek Kültüre

Sosyo-Kültürel Bölge Araştırmaları

Doğu Bölgesi Erzurum ve Çevresinde Sosyal Değişmeler

Türk Toplumunun Kurumsal Yapısı

Türk Toplumunun Birliktelik Kimliği

Toplumsal Kök Paradigmalarımız

Çağdaş Türk Sosyolojisi ve Sorunları

Türk Toplum Sistemi ve Yapısal Sorunları

Terör ve Şiddet Sonrası Güneydoğu Sorunlar ve Çözüm Yolları

Toplumsal Yapı ve Sağlık Hastalık Sistemi

İş Ahlakımız ve İşçi Kültürünün Yükselişi

Günümüzde Karaman ve Hazar Türkleri

Doğu - Güneydoğu Sorunlar ve Çözüm Yolları

Türk Köy Sosyolojisi ve Sorunlarımız

Günümüzde Toplumsal Şiddet ve Türkiye Gerçeği

İslam Değerler Sistemi ve Max Weber

Ziya Gökalp ve Sosyolojik Düşünce Sistemi

Türk Sanayi Toplumu Sanayi Sosyolojisine Giriş

Türk Toplumunun Kültürel Dinamikleri

Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi

Gecekondu ve İnsan İstanbul Varoş Kültürü

Kemalist Sistem ve Sosyo-Kültürel Yapısı

Türk Toplumunda Zazalar ve Kürtler

Günümüze Aydınlıktakiler Karanlıktakiler

Osmanlı'dan Günümüze Türk Toplum Yapısı

Milli Kültür Modernleşme ve İslam

Türk Toplumunda Aydın Sınıfın Anatomisi

Türk Tarihinin Sosyolojisi

Kültür-Değişme ve Toplumsal Çözülme

Türk Ulus - Devlet Kimliği

Günümüz Toplum Yapısı ve Sorunlarımız

Günümüz Türk Toplumunda Doğu-Güneydoğu ve Kabile-Aşiret Yapısı

Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi

Türkiye'nin Etnik Yapısı Sosyolojik Bir Analiz

Sosyal Bilimlerde Araştırma Yöntemi

Çağdaş Bilimsel Araştırma Metodolijisi ve Sorunları

Günümüzde Toplumsal Şiddet ve Türkiye Gerçeği

Ergenekon Öncesi-Sonrası Türk Toplumunda Yeni Oluşumlar

Türk Toplum Sistemi ve Yapısal Sorunları

Günümüzde Aydınlıktakiler Karanlıktakiler

Türk Toplumunda Aydın Sınıfın Anatomisi

Türk Toplumunda Zazalar ve Kürtler

Türk Toplumunun Tarihsel Kimliği ve Günümüz Sorunları

Doğu ve Güneydoğu Sorunlar ve Çözüm Yolları

Türk Sanayi Toplumu

Bilimsel Araştırma Metodolojisi

Türk Toplumunda Aydın Sınıfın Anatomisi

Günümüzde Karaman ve Hazar Türkleri

Osmanlı'dan Günümüze Türk Toplum Yapısı

Türk Toplumunun Kültürel Dinamikleri

İstanbul Gecekondu Kimliği

Toplumsal Yapı ve Sağlık Hastalık Sistemi

Türkiye'de Köy Sosyolojisi

Türk Ulus-Devlet Kimliği

Kars'ta Bir Etnik Grup Malakanlar'ın Toplumsal Yapısı

İslam Değerler Sistemi ve Max Weber

Kemalist Sistem ve Sosyolojik Yapısı

Doğu ve Güneydoğu Kabile-Aşiret Yapısı

Ulus-Devlet Düşünürü Ziya Gökalp

Kültür Değişme ve Toplumsal Çözülme

Alevi Bektaşi Kimliği

Milli Kültür Modernleşme ve İslam / 8-G-79

Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi

Çağdaş Türk Sosyolojisi

Türk Tarihinin Sosyolojisi

Türk Toplum Yapısı / Osmanlıdan Günümüze
İşçi Kültürünün Yükselişi
Aydınlıktakiler ve Karanlıktakiler / 8-G-56

Etnik Sosyoloji
Niçin Milliyetleşme?

Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi

Milli Kültür Modernleşme ve İslam
Değişme, Kültür Ve Sosyal Çözülme

Kemalist Sistem (Kültürel Boyutları)

Güneydoğu Kimliği-aşiret, Kültür, İnsan

Sosyal Şiddet ve Türkiye Gerçeği

Türk Tarihinin Sosyolojisi

İslam Ekonomik Sistemi ve Weberci Görüşler

Kemalist Modelde Fert ve Devlet İlişkileri

Yoksulluk Kültürü (1-E-35) Gecekonduların Toplumsal Yapısı
Öne Çıkan Alıntılar
“Ziya Gökalp; Bir millet ilkin kültürel şuurunu yani milli kültürü kazanmadıkça, medenileşmesi mümkün değildir. Zira, medeniyet, milli kültür ağacına aşılandığı zaman, ancak meyvelerini verebilir. Tanzimatın başarısızlığı, milli kültürü inşa etmeden Avrupa medeniyetine yönelmiş olmasındandır. Burada aşılanma hadisesi aydın kültürün halk kültürü içinde eritilmesidir. Bu aynı zamanda kültürel zenginleşmenin de kaynağını teşkil eder.”
