Seyyid Hüseyin Nasr

“Modern insan kim olduğunu unutmuştur. Kendi varlığının kenarında yaşayarak, dünya hakkında nitelik olarak yüzeysel fakat nicelik olarak sersemletici bir bilgi edinebilmiştir. Dünyaya yansıttığı, kendisinin zahiri ve yapay imajıdır.”

“Tabiattaki ahengin kaybedilmesinin sonuçlarından biri de iki cins arasındaki ahengin bozulmasıdır. Öyle inanıyorum ki kadın ve erkeğin birbirine yabancılaşması bu daha büyük ahengin bozulmasındandır. Bu kaydedilen büyük ahenk, yani insan ile tabiat arasındaki ahenk de insan ile Allah ( c.c.) arasındaki ahengin bozulmasıyla dumura uğramıştır. İnsanoğlu Allah (c.c.) ile barışık olmadığı müddetçe kendisiyle barışık olamaz; ve kendisiyle barışık olmadığı müddetçe de tabiatla barışık olamaz. lç uyuma sahip olmayan bir insanlık tabi- atla harici bir uyum kurmayı ümid edemez. Bu nedenledir ki bugünkü çevre hareketlerinin çoğu bütün iyiniyet ve halis hislerine rağmen çok fazla yol alamıyorlar. Çünkü bu hareketler insanın bizzat kendi içinde ve Allah (c.c.) ile uyuma sahip olmadan yürütülmeye çalışılmaktadır.”

“İslam; dini, hayatın bir parçası olarak değil, hayatın tamamı olarak görür.”

“Bugünlerde sık sık zamana uymamız gerektiği söylenmektedir. Nadiren birisi çıkıp da, bu •zamanın•: uyulacak nesi olduğunu sorabiliyor.”

“Bugünlerde sık sık zamana uymamız gerektiği söylenmektedir. Nadiren birisi çıkıp da, bu •zamanın•: uyulacak nesi olduğunu sorabiliyor.”

“İslami ibadetlerin somut ve ayrıntılı ha­reketlerinin batıni anlamlarıyla ilgilenmiştir.”